何謂理事？

理者理性也，事者事相也。淨土法門，約事言，則實有至極莊嚴之境象；約理言，則是我心具，是我心造。然理與事固不能分張，不過約所重之義分事分理耳。心具者，自心原具此理；心造者，依心具之理而起修，則此理方能顯，故名為造。心具即理體，心造即事修；心具即是心是佛，心造即是心作佛。是心作佛，即稱性起修；是心是佛，即全修在性。修德有功，性德方顯。雖悟理而不廢事，方為真修，否則便墮執理廢事之狂妄誤解。若事理二法融通之，則必如蕅益大師所謂「信自性中實有西方現成佛道之彌陀如來，唯心中實有清淨莊嚴之極樂世界，深心弘願，決志求生。」蓋彌陀淨土，總在吾人一念心性之中，既是我心本具，固當常念，既能常念，必可感應道交，則事理圓融，生佛一如。故曰：以我具佛之心，念我心具之佛，豈我心具之佛，而不應我具佛之心麼？