佛法所謂心,大別為二種:一曰真心,二曰妄心。性者,體也。何謂真心呢?即十法界凡聖生佛,即心本具之智體也,此性體靈明洞澈,湛寂常恆,不生不滅,無始無終。豎窮三際,而三際由之坐斷;橫遍十方,而十方以之消融。謂之為空,則萬德圓彰;謂之為有,則一塵不立。即一切法,離一切相,在凡不減,在聖不增,《楞嚴經》所謂「妙性圓明,離諸名相」者也。若言妄心,則分類很多,即肉團心、緣慮心、集起心,以及過去六塵落謝之一切緣影心等,悉皆名為妄心。是知真心可名唯心自性,若妄心則無土可生,無佛可見,又何唯心自性可說。淨業中人,向妄心求者,以山河大地十方剎海為外境;向真心求者,即十方剎海山河大地為內心。知即內心,任意於中求無不得;若為外境,打成兩橛,雖求不得。是故學佛最要條件,「知真本有,達妄本空」,方不致認賊作子,引狼入室耳。
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