何謂權實頓漸？又淨土法門，究竟何教？

此問題，以《印光大師文鈔》上，解答最為明白：權者，如來俯順眾生之機，曲垂方便之謂也。實者，按佛自心所證之義而說之謂也。頓者，不假漸次，真捷疾速一超直入之謂也。漸者，漸次進修，漸次進入，必假多劫多生，方可親證實相之謂也。彼參禪者，謂參禪一法，乃直指人心見性成佛之法，固為實為頓，不知參禪縱大徹大悟，明心見性，但見即心本具之理性佛。念佛一法，徹上徹下，即權，即實，即漸，即頓，不可以尋常教理批判，上至等覺菩薩，下至阿鼻種性，皆須修習。如來為眾生說法，唯欲眾生了生脫死耳。其餘法門，上根則即生可了，下根則累劫尚難得了，唯此一法，不論何種根性，皆於現生往生西方，則即生即了，如此直捷，何可名之為漸？雖有其機，不如尋常圓頓之機。有似乎漸，而其法門威力，如來誓願，令此等劣機，頓獲大益，其利益全在仗佛慈力處。凡禪講之人，若未深究淨宗，未有不以為淺而藐視者；若深研淨宗，則當竭盡心力而為弘揚。豈復執此權實頓漸之謬論，而自誤誤人哉？