其讲弥陀经于灵山寺也，一六十年未花之牡丹，忽尔盛放。应供之日，台中某长老曰：人之有口，犹城垣之有门也，鱼虾蔬肉，既可自由出入于城之门，而谓人之口，不能荤素并进，可乎哉？和尚曰：诚如尊论，城门尚可出入粪便，将谓人之口亦如之邪？阖座闻之，轩渠不置。和尚曲高和寡，不能见容于并世类如是！其门墙严峻，殆非得已也。著有般若心经要释、阿弥陀经要讲、山居杂咏等行世。某年月日，将塔舍利于寺侧，弟子以状来请铭。铭曰：
—摘自朱镜宙居士“新竹古奇峰法源寺开山祖师斌宗和尚塔铭”
其讲弥陀经于灵山寺也，一六十年未花之牡丹，忽尔盛放。应供之日，台中某长老曰：人之有口，犹城垣之有门也，鱼虾蔬肉，既可自由出入于城之门，而谓人之口，不能荤素并进，可乎哉？和尚曰：诚如尊论，城门尚可出入粪便，将谓人之口亦如之邪？阖座闻之，轩渠不置。和尚曲高和寡，不能见容于并世类如是！其门墙严峻，殆非得已也。著有般若心经要释、阿弥陀经要讲、山居杂咏等行世。某年月日，将塔舍利于寺侧，弟子以状来请铭。铭曰：
举世醉而独醒，举世浊而独清，卓立而不阿兮，乃法门之干城，抑示寂之胡驶兮，犹长夜之失明灯，閟尔宫兮妥尔灵，其乘愿重来兮，普度夫有情。